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诚实守信遵纪守法演讲稿

导读:诚实守信的演讲稿 关于诚实守信的演讲稿  内容摘要: 古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家,先修其身;欲修其身者,先正其

诚实守信的演讲稿

关于诚实守信的演讲稿  内容摘要: 古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。

  诚实守信,是我国公民的基本道德规范之一,见利忘义,历来为人们所不齿。

美国有5O个州,其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。

据说,是为了纪念一个叫埃默纽?旦南的8岁男孩。

旦南5岁时双亲去世,被一个贪财的酒店老板诺顿收留。

8岁那年的一个晚上,小旦南刚睡着,就被楼下一阵沉重的响声警醒。

他急忙跑下楼,看见诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。

小旦南吓得赶快跑到楼上。

诺顿夫妇追到楼上,教小旦南在警察来问时说谎:就说是商人喝醉酒乱打人,诺顿为了自卫,才失手将他打死的。

旦南回答说:我不想说谎话。

诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时,旦南还是不肯说谎话,结果被诺顿夫妇活活打死了。

诺顿夫妇在法庭受审时,才说出了事情的真相。

后来,人们为了纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子,为他建造了纪念碑和塑像,并把他因不说谎而被打死的日子,定为“诚实节”,以表彰他的这种高尚品德,并教育后人。

  我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事,教育人从小要诚实,不要说谎话。

诚实守信既是为人处世的根本,也是一个人成就事业的基础。

我国从古到今,总是教育人诚实守信,上至贤明君主,下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。

孔子说:“人而无信,不知其可也,”“人无忠信,不可立于世。

”意思是说,一个人不讲诚信,就不能立身处世。

魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。

曾子的妻子要去赶集,孩子哭闹不休,曾子妻许诺孩子,待她赶集回来后杀猪给他吃。

曾子之妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说:“我不过是跟孩子说着玩的!”曾子说:“和孩子是不可以说着玩的。

小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。

现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊!”于是曾子把猪杀了。

曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

坚持诚实守信,就是坚守气节和操守,就是坚守做人的根本。

  据《清稗类钞?敬信》中记载:有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两,但未立借据。

后来,朋友去世了,蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子,其子坚决不收,说道:“家父未留给我借据,也没有口头告知有此事。

”蔡嶙说:“借据不在纸上,在我心里;心中的诚信才是根本。

你父亲知道我是个讲诚信的人,才没有告诉你。

他如此相信我,我怎么能失信呢?”最后,蔡嶙坚持还了千两黄金。

蔡嶙所言,发人深省。

借据、契约之类固然具有法律的约束性,是很重要的,但人们心中的诚信更重要。

我国有个“一诺千金”的成语故事。

说的是秦朝末年,楚地有个名叫季布的人,曾是项羽的部下,几次献策,使刘邦的军队吃了败仗,刘邦当了皇帝后,就下令通缉季布。

因季布为人秉性耿直,侠义好助,只要是他答应过的事情,无论有多大困难,都要设法办到,所以很受人们的敬慕。

在楚地盛传“得黄金千两,不如得季布一诺”。

此话,刘邦听到后,不但撤消了对季布的通缉令,还封季布做了郎中(秦朝官称,负责管理宫中各门),不久又改做河东太守(府官)。

之后,季布的名望越来越大,留下了“一诺千金”这个比喻说话算数,守信用的千古美谈。

  我国四书之一的《大学》中,有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。

”意思是说,一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人,能够成为治国、齐家、平天下的人,必须先修其身、先正其心、先诚其意。

把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。

可见,古人是非常看重一个人的德性修养,都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。

不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时,更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。

而坚持诚信,最终获得成功的是自己。

有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。

当一位应聘者走进房间时,主考的美国人立即热情地说:“你不是哈佛大学某某专业的研究生?我比你高一届,你不记得我了?”应聘的中国青年心里一震:“他认错人了。

,,在此时,如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。

但这位青年认为,诚实比什么都重要。

于是,他冷静而客气地说;“先生,你可能认错人了。

我没有到哈佛大学学习过,我只有在中国读大学的学历。

,,说此话时,他已做好了不被录取的思想准备。

没想到,主考人却说:“你很诚实,刚才就是我们考试的第一关。

”最终,这位青年被录取了。

  历史已经证明并将继续证明:不讲诚信的民族是堕落的民族,不讲诚信的国家是没有希望的国家,不讲诚信的社会是混乱的社会,不讲诚信的人是没有前途的人。

  历史上有一个“烽火戏诸候”的典故,说的是周幽王荒淫无道,十分宠爱皇后褒姒,可褒姒不喜欢笑,幽王费尽心机欲图褒姒一笑,而褒姒始终不笑。

在古时为有利于传递军事信息,往往于军事要地,每隔一段距离建一座高台,称作“烽火台”。

如果有敌来犯,白天举烟,夜里举火报警。

周幽王为博得褒姒一笑,无敌来犯却点燃烽火,各路诸候以为有敌来犯,纷纷率军前来救驾,来到之后,才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。

此情景引起褒姒开怀大笑。

幽王为此而数举烽火,之后真正敌人来犯时,诸候们都不来了。

结果,因不诚实守信造成国家灭亡的历史悲剧。

  个人主义是万恶之源。

在社会生活中,人们经常会遇到名与利的诱惑。

在权力、金钱的考验面前,要常思贪欲之害,常怀律己之心,淡泊名利,见利思义,自觉地克服和抵制个人主义。

我们通过学习,要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力,做老实人、说老实话、办老实事,努力做一个诚实守信的人。

求一篇以“团结友爱,诚实守信”为主题的演讲稿

八荣八耻走进校园 ——谈友爱、和谐、文明 中华上下五千年,有悠久的历史和灿烂的文化。

“不知荣辱乃不能成人”这是千百年来流传至今的至理名言。

然而,在当今时代不断进步的同时,若在热爱祖国与危害祖国之间,崇尚科学与愚昧无知之间,团结互助与损人利己之间,诚实守信与见利忘义之间,艰苦奋斗与骄奢淫逸之间,等等的这一系列荣辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。

正是在这样的背景下,以八荣八耻为代表的正气之风迅速引起了社会的高度关注,同时也走进校园。

以团结互助为荣,以损人利己位耻。

学校是一方充满了浓郁文化气息的净土,在这里我们不仅要学习科学文化知识,还要学习如何与同学相处,如何发扬团结互助的精神。

凝聚 产生力量,团结诞生希望

一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的,在学习上,你帮我,我帮他,团结互助靠大家,在比赛中,你努力,我加油,互相帮助是一家,在生活中,决不乱吐痰,乱扔纸,损人利己真可耻。

以遵纪守法位荣,以违法乱纪位耻。

在社会上要依法行事,在校园里,要按规章制度办事。

举止文明,遵守公德,有这样一首童谣:“日照香炉生紫烟,李白走进烤鸭店,口水流下三千尺,摸摸口袋没有钱。

”很难想象,这是从学生口中飘出来的,许多家长和老师也只能苦笑着摇头。

古人云:不学礼,无以立。

在学校不学好礼仪制度,在社会上如何立足

以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸位耻。

学生就该发扬艰苦奋斗的精神,要学会奋斗拼搏积极进取,在学习中勇于探讨,知难而进,永不言败。

要学会的是在沉没中爆发而不是在沉默中灭亡。

要在失败中爬起而不是放弃,这一切的一切都需要有坚强不屈的奋斗精神。

泱泱中华,几千年的文化,孕育着十三亿中华儿女,是与非,荣与辱,泾渭分明,忆往昔,多少学子走出校园,走向社会,还看今朝,又有多少青年一代在成长,让我们奏响时代的最强音,反对八耻,牢记八荣,争做讲文明,守礼仪的中学生。

学习《团结互助友爱,共建和谐社会》一书——心得体会 社会是一个大家庭,我们每个人都是其中一分子。

团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质,只有拥有这种优秀的品质,我们才能有机结合起来,担当起建设祖国的重任,社会才能和谐发展。

在校园,就在我们身边,团结互助友爱的行为随处可见。

在学校春季运动会中,我们举行了别开生面的拔河比赛。

虽然我们班没有多少“重量级”选手,却奇迹般的夺得了第三名的成绩,同学们欢呼阿,跳跃阿

靠的是什么

是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心,想为班上争得荣誉。

所以在非常紧要的关头,大家齐心协力、心往一处想,劲往一处使,动作协调,终于在那心惊肉跳的一瞬间,拼尽全力取得了胜利。

不容易呀

这就是团结合作的力量

上学期,学校组织了“红十字协会,帮助贫困学生捐款”的主题活动。

让我们小学生多一份爱心,伸出援助的手,让那些贫困的同龄人也和我们一样,在鲜花和快乐中读书,也接受同样的教育。

听到这消息后,同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱,5元、10元、20元......有的同学甚至捐了100元

虽然我们捐的钱不多,但是滴水成河,表达了我们的一份爱心。

我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福,可想想在那些偏远山区里的同学,别说读书,有的连吃饭都困难,这对他们多么不公平

也给社会带来不和谐,真希望全社会都来关心、帮助他们

在我们校园生活中,也时常有一些不和谐的事情的发生。

前不久,我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。

一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学,前面的同学以为是后面的同学在逗她,就回打了后面的同学,于是,她们就这样你一下,我一下真的打了起来。

要不是同学及时制止,还不知会打成什么样呢。

从那以后,他们互不理睬,有时还要找点小事报复,吵架。

这件事一直延续了几个星期,其中一位同学还想转学呢

多亏同学把这事告诉了老师,老师把这两位同学请进了办公室,对他们进行了严厉的批评和耐心的教育,使这两位同学认识到自己的错误,后来还成了互相帮助的好朋友。

要是同学间互相谦让,互相容忍,宽宏大量,就不会有这些不愉快的事情发生。

同学们,让我们多一份关爱,少一些争执,多一份真情,少一些矛盾,让生活中不和谐的音符通通消失,让我们用团结互助奏出美妙的交响乐

让我们的社会,我们的校园充满和谐,让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。

共筑校园和谐的蓝天(演讲稿) 和谐,多么美好的一个词语,多么美好的意境。

请让我们一起来感受一下和谐吧:春风是和谐的,她使坚冰融化,万物复苏,把人们带到美好的季节;春雨是和谐的,她“随风潜入夜,润物细无声”。

古往今来,和谐思想绵绵不绝。

从孔子提倡的“礼之用,和为贵”“和而不同”,到到孟子“天时不如地利,地利不如人和”的论断;从洪秀全提出的“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使”的理想方案,到康有为描绘的“人人相亲,人人平等,天下为公”的社会状态,从孙中山“大同世界”的理想,到毛泽东“环球同此凉热”的追求,悠悠中华几千年,历代思想家、政治家,无不推崇团结互助的理念,和谐社会始终是人们最崇高的理想。

和谐就是融洽和睦、协调发展。

和谐社会应该是团结友爱、互帮互助的社会。

但现实生活中,由于许多同学、思想觉悟、价值观念、利益追求、兴趣爱好的差别,有些人的行为方式不利于团结互助,甚至一些损人利己现象也时有发生;还有的同学喜欢搞小自由主义,当面不说,背后乱说,班级不说,校外乱议论,导致同学与同学之间互相猜疑,引起同学之间不和睦;甚至有的同学把社会上一些:惟利是图,损人利己,爱占便宜;甚至于尔虞我诈、坑蒙拐骗的行为,也或多或少的带到了校园,这样不仅可耻,简直可以说是道德的囚犯。

胡总书记把“以团结互助为荣、以损人利己为耻”作为社会主义荣辱观的重要内容提出来,丰富了社会主义道德建设的内容,同时也丰富了我们的校园文化,我们中学生在这个富有感召力的今天,我们应该做的是;同学之间要和谐,要团结友爱互助;校园要和谐,构筑一个团结友爱、文明向上的和谐校园。

历史经验一再告诉我们:有没有团结互助的道德风尚,是判断一个群体是否健康、一个社会是否和谐的重要标志之一。

继承中华民族优良的传统文化,很重要的一个方面,就是弘扬团结友爱、互帮互助的美德。

是啊

我国素以“礼仪之邦”著称于世,讲“仁爱”、行“友善”、重“人和”的传统美德。

我们新一代的中学生应该传承这些传统美德、今天要为构建一个和谐的校园努力,明天我们要为构建一个和谐的社会而付出,这是历史付与给我们的重任

这是时代付与给我们的使命

关于诚信的演讲稿

tp:\\\/\\\/参考资料:第一篇大家好

今天我们一起探讨的题目是诚信。

什么是诚信

顾名思义,诚实守信。

大家坐在这里听我演讲,是诚信;商家合法经营,是诚信;人们之间相互平等交往,是诚信。

孔孟之家,礼、义、仁、信;商鞅变法,“徙木为信”。

诚信,作为中华文明古国的传统美德,几千年来,受到人们的自觉信奉和推崇。

而时至今日,我们为何又重提诚信

是的,这是因为有许多的事令人骇然:假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。

“人而无信,不知其可也”,失去诚信,必定失去发展的空间,失去坚强有力的支持,失去人格和尊严。

有一名德国留学生,成绩优异。

毕业后,到处求职,屡屡受挫。

这是为什么

原因很简单,因为他的档案记录表明,他曾经逃避公共汽车票被抓三次。

在新加坡,有人拿着飞机票却不能登上飞机。

因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。

可见,诚信对于每个人至关重要。

诚信,公司才能聘用你;诚信,银行才能借钱给你;诚信,才能得到别人的信任;诚信,才能融入社会,求得生存和发展。

诚信无处不在,无处不需。

当代社会,信用最集中的地方非金融行业莫属。

行业自律,诚信经营,可以赢得客户的信赖,赢得长远的发展前景;客户监督,诚信接受服务,可以赢得较高的信用等级,及时得到资金补充,进而产生经济效益;而两者相互给予的诚信,就是无言的承诺,有效的融合和交流,他会使得金融业务有存有贷,资金流通通畅、安全、高效。

“信用为天,俯首大众”是我们农村信用社服务于民的文化理念,我们对客户最大的诚信莫过于严格按照行业管理规定,合规合法经营,用高质量的服务,高水平的能力,高效率的工作取信于民,造福大众。

在我市一个农村信用社发生过这样一件事。

一位农民攒下两万块钱,想存到信用社可又怕信用社给少算利息。

这可怎么办

精明的他想出了一个绝妙的主意。

他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属的四个代办站,每个站5000元,存期半年。

到期后,他找到信用社主任进行咨询并计算到期利息。

然后他跑到四个网点取出他的存款。

结果发现,四个网点和社主任算出的利息一分也不差。

他信了,他逢人就说,信用社真的是可信赖的咱农民自己的银行。

值得反思是:在我们要求商家诚信经营的同时,是否也诚信接受服务呢

超市的货架,不知不觉少了东西,出口的检测仪发出嘀嘀的警报声,并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷;街头美丽的灯箱,曾几何时,装饰着我们的城市,也装饰着我们每个人的生活。

可不知什么时候,已变得伤痕累累。

我们农村信用社是经营货币的特殊行业,通过收拢社会富余资金取得经济效益的同时,支持企业、个人,补充资金缺口,调济资金周转,按照国家政策,能优惠的优惠,能支持的支持,可以说为武安的经济腾飞做出了一定的贡献。

在我们的客户登记薄上,有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户,可遗憾的是,总不免还有一些这样的人。

有的逃、赖帐思想严重,企业效益好的时候,钱装进自己的口袋,亏损了就留下一个烂摊子,任你处置,他们认为反正亏了是公家的,这种不负责任,不讲诚信的行为,给国家和人民造成了巨大的损失。

当然,其中的原因是复杂的,我们不排除人力之外的因素,可有的人就是欺骗。

明明好端端的企业,造假帐,搞转移,就是不按时还息还贷。

更有甚者,干脆直接造假,利用假存折、假汇票、假挂失,骗取资金,然后逃之夭夭。

这时,道德显得无奈,法律显得苍白。

我们追求诚信,渴望诚信,我们希望诚信是一种自觉的道德规范,可面对现实,我想还应该用法律来维护人类的这种美德,将一个人的信用问题上升到法律的高度,建立一套完善的个人档案记录,随时随地调用,使人们清晰地认识到不诚信寸步难行,不诚信将要付出惨痛的代价。

试想,谁还会弃诚信于不顾呢

第二篇近年来,人们对诚信的呼吁越来越强烈,这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多,而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。

这恰如分蛋糕一样,早些时候,我们的面前其实没有蛋糕,所以大家一团和气,没有什么可以争执的东西。

现在我们所处的时代,大概是有了一个蛋糕可供众人分配,但蛋糕不够大,并不能保证每一个人可分得心满意足的一块,况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则,结果众生你争我夺甚至尔虞我诈,无非是想让自己的那一块做得大一些,自然,别人的蛋糕就少了,这个时期,人们对诚信的呼唤最为迫切。

随着社会的逐渐富足,蛋糕做大了,分蛋糕的规则也明确了,社会诚信就会好得多。

因此,中国人现在如此迫切地呼唤诚信,并非倒退,而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”时,他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”时,我相信他尽管位高爵厚,但也是出自真诚的。

因为我们曾经太贫苦,所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了,因此诚信问题一下子就凸现出来,我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人,各种极其富有想象力的欺骗,例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等,让人叹为观止。

各种企业的虚假广告、产品和利润,更是层出不穷,以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。

为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信

现时人们对诚信的渴望,实际上具有某种预言的性质。

如果我们仍然一无所有或者要斗私批修,那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒,恰恰是改革开放20年,唤醒了人们内心沉睡的意识,而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代,所以就有了各种不诚信的纷争,其实背后,不过是个利字也

但这依然是一种进步而不是倒退。

我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度,但百年前美国人也并非现在这样有诚信,以前美国的汽车旅馆中,手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞,几乎是家常便饭,在物质财富很丰裕后,这样盗窃细小财物的行为就少得多了。

中国许多地方也是一样,像福建晋江、浙江温州等等,其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词,但现在地方经济和法治发展到一定阶段,他们自己就起来要讲究诚信,并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。

这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱,仓廪实然后知礼节的意思吧

如何呼唤诚信回归

有两手政策,一手当然是做大蛋糕,让每个国民至少有能维持温饱的一份,这大约就是“发展才是硬道理”吧

另一手是要确立分蛋糕的规则,否则朝令夕改,个人和企业就难以有讲诚信的基础。

一个蛋糕如何才能分得公平

这需要权力的制衡机制,例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力,这样一块蛋糕才能分割得均匀。

没有制衡的权力,我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力,而多半会以权谋私。

这样分蛋糕过程中,如果立规矩者没有规矩,那么社会诚信的基石就非常不稳固,并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以,中国呼唤诚信,就需要“两手抓,两手都要硬”,没有诚信规则,社会就会蜕变为水泊梁山的状态,即使是君子,也只能大块吃肉,大碗喝酒,否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”;有了诚信规则,大家才能无论内心愿意或不愿意,至少行为上要可信。

两手硬就是说发展经济要硬,完善市场经济框架也要硬,政府诚信的蚀空或缺失,始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

二很多人都听过这样一个故事,一个叫孟信的人,家里很穷,无米下锅,只有一头病牛。

一天他外出,他的侄子将牛牵到集市上卖了。

孟信回来后非常生气,责备他的侄子不该把病牛卖给人家,并亲自找到买主将钱如数退还,牵回了自家的病牛。

透过历史的烟尘,我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛,而是一条健康与高尚的道德纤绳,它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。

这就是诚信的力量。

有人说,在现代社会,商品经济风起云涌,道德沦丧如决堤之水,诚信缺失也就随之泛滥成灾。

我们谁都无法否认市场经济中存在严重的诚信危机,但我们更无法否认诚信永远像一朵不凋零的鲜花,它的芬芳宜人,它高雅迷人,一直吸引着完美的灵魂向它靠拢。

2004年5月份,《扬子晚报》刊登过这样一条新闻:安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京,等他打算回家时才发现口袋里的钱买车票还差5元.他在南京举目无亲,在万般无奈之下,他向玄武区某民警借了5元钱。

5元钱,也许谁也不会放在心上,更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢?但第二天一大早,这位农民就将5元钱给这位民警送来了.这是一个很简单的故事,没什么曲折离奇、扣人心弦的情节,但它透露出来的质朴,折射出来的诚信,却不能不震颤人的心灵,它在拷问每一个在诚信危机重压下的人们,难道我们真的就应该背信弃义、惟利是图,视诚信如粪土吗

难道我们就真的应该将诚信摧残得面目全非、无地自容吗

""也许你会说我们整天生活在平静如水的校园,这些事情离我们很远。

诚然,这类事情离我们的生活有一定的距离,但诚信却近在我们的身旁,它一直在我们的心中埋藏,它时时在我们的耳畔呐喊。

近几年来,大学生偿还助学贷款的问题成为全社会普遍关注的焦点,牵动着社会各界人士的心。

据湖南大学和中国勤工俭学在线网的一份调查显示,有3.5%的贷款学生承认从不考虑还贷问题。

而中国工商银行北京分行的负责人表示大学生的拖欠贷款率已经高达20%。

一个在新时期成长的大学生,一个接受过高等教育的人,一个在生活最困难的时候接受国家帮助的人,居然在顺利毕业之后,把贷款一事忘得干干净净,将诚信二字践踏得粉身碎骨......诚信是耀眼璀璨的阳光,他的光芒普照大地;诚信是广袤无垠的大地,他的胸怀承载山川;诚信是秀丽神奇的山川,他的壮丽净化人的心灵;诚信是最美丽、最圣洁的心灵,他让人问心无愧、心胸坦荡。

同学们,让我们守住诚信的阵地,笑看诚信之花的绚丽绽放

我的演讲完了,谢谢大家

我方认为“学习上讲诚信不吃亏”。

从古至今,诚信是为人处事的最基本的准则。

对求学者来说,最值得高兴和自豪的是掌握了有用的知识和高超的技能。

然而,在学习的过程中肯定会遇到很多的问题和困难,这就更需要我们实事求是、勤学好问,这样我们才能真正获取知识和本领。

古人尚能做到“知之为知之,不知为不知”、“敏而好学,不耻下问”,何况是我们这一代跨世纪的接班人呢

反观那一些不讲诚信的人,明知自己在学习上有问题,却不能诚实地向他人请教,而是通过抄袭作业、考试偷看等方法来取得虚假的成绩,其实并没有真正地获取知识,学到本领。

这种人,将来何以建设祖国

综观历史,古有宴特殊从小勤奋、诚实,长大成为有用之才的典范;今有周总理坚守“为中华之崛起而读书”之信用的楷模。

因此,我方认为在学习上讲诚信不吃亏,学习上必须讲诚信,讲诚信有“百利而无一害”,只有讲诚信才有利于我们的学习,促进我们的健康成长。

诚——诚实,信——信用,诚实守信是为人处世的基本原则。

中国是一个拥有五千年文明的古国,诚实守信一向是中华民族引以为豪的美德。

人无信而不立,童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。

我方的观点是讲诚信不吃亏,我着重从经济这方面来表述我方的观点。

现在是一个经济高速发展的社会,为了能在这个社会中立足于不败之地,每个人、每个企业都拿出浑身解数。

综观那些优秀的企业,哪一个不是以诚信为本

以诚信待人

一个又一个诚实守信的商家,门庭若市、生意兴隆。

试想,谁会到一个没有信用、造假卖假的商店去呢

而这一切使得那些诽诚信的企业和商店成为最大的受益者。

由此看来,讲诚信不吃亏。

如果不讲诚信呢

有个报社曾经做过调查:一个企业不讲信用导致生产经营成本增加10%。

经济学家吴敬链指出:信用危机是阻碍中国经济发展的第二大因素。

只有建立起稳定可靠的信用关系,现代市场才有可能存在。

不讲诚信最终受害的还是自己,这种行为不是搬起石头砸自己的脚吗

由此说明:讲诚信的人会是这个经济社会中最大的赢家。

所以讲诚信不吃亏。

爱因斯坦曾经说过:世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正朋友。

而要想真正交上几个知心朋友,首先你得是个讲诚信的人。

因为人与人相处,应该坦诚相对,信守诺言。

如果双方对自己的过去遮遮瞒瞒,一点都不了解对方,怎会成为朋友

即使凑巧成了朋友,随着交往的深入,你所隐瞒的不光彩的一面总会有被对方发现的一天。

到那时,你的朋友就会因你不是个坦诚守信的人,离你而去。

反之,如果你把过去坦诚地告诉对方,并且表明你想结交他这个朋友,并会信守朋友间的诺言,相信对方一定会不计前嫌,与你交往,并因此而成为好朋友。

由此可见与人交往唯有讲诚信,才不会吃亏。

诚信,乃安身立命之本。

我们生活在同一蓝天下,必须受到道德准则、法律纪律的制约。

试问:假如在这个社会中人人都不讲诚信,视道德准则于不顾,视法律纪律于不顾,那还会国泰民安吗

可以天天高枕无忧了吗

其次,“诚信”能使自己问心无愧,心里永 远舒坦踏实,有利于自己的身心健康发展。

作为社会的一员,假如能时时处处遵纪守法,以“诚信”为重,那他一定会过得轻松愉快。

所以我方认为讲诚信不吃亏。

具体体现在两方面:首先,“诚信”能创造一个良好的社会环境,有利于每一个人。

目前社会上的坑蒙拐骗、抢动盗窃、伪劣假冒、走私贩毒、贪污受贿等违法现象似污水横流。

你上街购物,总担心买上假冒伪劣产品;人家找你零钱,你总要担心收到假币;你独自外出,还要担心被人拐骗……你整天都在提心吊胆中过日子,这好受吗

假如人人都讲诚信,人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑,多好啊

对方辩友总是抓住当今社会不讲诚信的事例为由,来证实讲诚信要吃亏。

当然,现在社会上,坑蒙拐骗等与诚信背道而驰的事时常发生。

老实人看起来总是要吃亏,不讲诚信的人看起来总是捡了便宜。

然而这只是短时期内的,从长远的角度看,讲诚信是不会吃亏的,反之,那些不讲诚信者终将要受到道德谴责和法律的制裁的。

我方认为不管是在“学习方面”,不管是在“经济方面”,还是在遵纪守法方面,讲诚信是不会吃亏的。

诚信作为个人最重要的品质之一,是用金钱也无法买到的,而诚信的价值也正在于此,这一点也可以在许多成功者的身上得到印证。

我方辩友也提供了不少例子。

很难想象,一个人抛弃了诚信是社会中人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间互交往和合作的基础,诚信是个人、单位乃全国家不可缺少的一张真正的“金质名片”,他有利而无一害。

对方辩友,我方还是奉劝你们,千万不要犯目光短浅的错误,不要被眼前的利益所迷惑,你们应该清醒地认识到,在社会和个人信用制度越来越完善的今后,讲诚信是绝对不会吃亏的。

诚实守信文明做人演讲稿

如果今年高考每个人都额外加10分,那不等于没加吗

“天下兴亡,匹夫有责”等于大家无责。

“匹夫有责”要改成“我的责任”,我是这样教我的学生的。

所以说,现在我们大陆教育办得不好,是我高震东的责任,只因为这样,我才回祖国专门举办道德方面演讲。

(掌声)“以天下兴亡为已任”是孟子思想。

#6 E 禹是人,舜是人,我也是人

他们能做到的,我为什么不能呢

“天下兴亡,我的责任”,唯有这个思想,我们的国家才有希望。

我们每个学生如果人人都说:学校秩序不好,是我的责任;国家教育办不好,是我的责任;国家不强盛,我的责任……人人都能主动负责,天下哪有不兴盛的国家

哪有不团结的团体

所以说,每个学生都应该把责任拉到自己身上来,而不是推出去。

我在台湾办学校就是这样,如果教室很脏,我问“怎么回事

”假如有个学生站起来说:“报告老师,今天是32号同 学值日,他没有打扫卫生”。

那样,这个学生是要挨揍的。

在我的学校,学生会这样说:“老师,对不起,这是我的责任”,然后马上去打扫。

灯泡坏了,哪个学生看见了,自己就会掏钱去买个安上,窗户玻璃坏了,学生自己马上买一块换上它——这才是教育,不把责任推出去,而是揽过来。

也许有些人说这是吃亏,我告诉你,吃亏就是占便宜,这种教育要牢牢记在心里,我们每个中国人都要记住

?5 5` 学校更应该训练学生这种“天下兴亡,我的责任”的思想。

校园不干净,就应该是大家的责任。

你想,这么大的一个校园,你不破坏,我不破坏,它会脏吗

脏了之后,人人都去弄干净,它会脏吗

你只指望几个工人做这个工作,说:“这是他们的事。

我是来读书的,不是扫地的。

”——这是什么观念

你读书干什么

读书不是为国家服务吗

眼前的务你都不服,你还能为未来服务

当前的责任你都不负,未来的责任你能负吗

水龙头漏水,你不能堵住吗

有人会说:“那不是我的事,那是总务处的事。

”这是错误的。

一般人最坏的毛病是这样:打开水龙头后,发现没水,又去开第二个,第二个也没有,又去开第三个——这样的学生,在我学校是要被开除的

连举一反三都不懂,第一个没水,第二个会有吗

你就没想到水会来吗

人无远虑怎么能行

作为一个干部,作为一个人,都要想到后果,后果看得越远的人,越是一个成功的人。

一个只管眼前,不顾将来的人,不是一个好干部,不是一个有用的人。

水管不关,来了水后让它哗哗哗满池子去流,仍不去关注:“反正是国家的水,不是我的自己的

”——浪费国家的,就是“汉*”

你为什么浪费国家的水

你为什么浪费国家的资源

我每天洗脸都为国家省一盆水,一年省多少水,你算算,你们学校六千多学生,每个每天节省一盆水,一年省多少水

省水就是省电,就是节省国家资源。

爱国可有两种,一种是积极爱国,一种是消极爱国。

积极爱国是为国家创造财富,消极爱国是为国家节省财富。

国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书,你还浪费国家的财富,你良心在

你上大学都如此,怎么能期望于中学生、小学生呢

怎么能期望于一般老百姓呢

你高级知识分子都不爱国,怎么能让老百姓去爱国呢

从自己身边做起,我们国家才有希望——这就是“天下兴亡,我的责任”积极负责的道德观念,这就是道德教育。

IK7~kX Q 另一点,我们要有“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的敬业观念。

天下有大事吗

没有。

但任何小事都是大事。

集小恶则成大恶,集小善则为大善。

培养良好的道德,是从尊敬老师开始的,是从那很小很小的事开始的。

这种道德是慢慢建立起来的,而不专门找到大事才干。

今天上午下课的时候,我和师大校长一块出来,礼堂里有很多废纸。

我说不要捡,要等下午学生自己捡——同学们,谁丢下这些纸屑就是不爱国。

天下无大 事,请先把自己脚下的纸屑捡起来——这就是我的教材”。

好的,同学们捡起自己脚下的废纸,这就爱国的开始。

我给大家讲两个关于渍纸的故事。

r!sz QZw 第一个,美国有个“福特公司”,福特是一个人,他大学毕业后,去一家汽车公司应聘。

和他同应聘的三四个人都比他学历高,当前面几个人面试之后,他觉得自己没有什么希望了。

但既来之,则安之。

他敲门走进了董事长办公室,一进办公室,他发现门口地上有一张纸,弯腰捡了起来,发现是一张渍纸,便顺手把它扔进了废纸篓里。

然后才直到董事长的办公桌前,说:“我是来应聘的福特。

”事长说:“很好,很好

福特先生,你已被我们录用了。

”福特惊讶地说:“董事长,我觉得前几位都比我好,你怎么把我录用了

”董事长说:“福特先生,前面三位的确学历比你高,且仪表堂堂,但是他们眼睛只能“看见”大事,而看不见小事。

你的 )m1 眼睛能看见小事,我认为能看见小事的人,将来自然看到大事,一个只能“看见”大事的人,他会忽略很多小事。

他是不会成功的。

所以,我才录用你。

”福特就这样进了这个公司,这个公司不久就扬名天下,福特把这个公司改为“福特公司”,也相应改变了整个美国国民经济状况,使美国汽车产业在世界占居鳌头,这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。

大家说,这张废纸重要不重要

看见小事的人能看见大事,但只能“看见”大事的人,不一定能看见小事,这是很重要的教训。

)E]-DO ab 第二个渍纸的故事,当本届亚运会在日本广岛结束的时候,六万人的会场上竟没有一张废纸。

全世界报纸都登文惊叹:“可敬,可怕的日本民族

”就是因为没有一张废纸,就使全世界为之惊讶。

再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头,当人们散去,满地废纸,到处乱刮

外国人一看当然会这样认为:你们中国此时要同日本比,差得远呢

大家不要总是说:我们国家地大物博,有137枚金牌——这都没用,咱们的道德水准还没上来,还差得远

大家说这些废纸重要不重要

所以说,我让大家捡起一张废纸,这就是爱国的开始。

万事从小事做起。

美国太空3号快到月球了,它却不能登上去而无奈地返回来,为什么

只是因为一节30块钱的小电池坏了,他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了,几亿元报废了

天下有大事吗

大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的

都是一节油管不通,一个轮胎放不下来才失事的。

一个人的死,哪个是全身完全溃烂死掉的

都是肝坏了,或心脏有毛病,等等一个小器官不正常而死的

——同学们,从现在开始,你们要有敬业观念。

我们中国实行九年制教育目的就是这样,就是要看你怎样同老师相处,怎样与朋友相处,这就是教育的目的。

从古至今,中国的教育才是最伟大的教育,你把西方的教育看作是最先进的教育,那就大错特错了。

美国的教育部长三个月前发表讲话说:“我们国家的教育是彻底失败的,我们把人教成了肉机器,我们要向东方学习人文教育

”所以说,我们祖国的教育是世界上最伟大的教育

(掌声)孔子告诉我们:学而不思则罔,思而不学则殆。

一个学生要不断地学,不断地想,不断地做,这就是真正教育,这就是中国教育精髓所在。

U?bzD" e2$J^C 再一个,我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。

一个中国人连中国饭都不吃了,能叫中国人吗

吃中国饭的第一代表是使用筷子。

筷子原是中国的文化,是文明的行为。

我去美国,偶尔吃他们的西餐,他们一上西餐我就说:“请给我拿筷子来。

”他们问我:“吃西餐都用刀*,你为什么用筷子

”我说筷子是文明的象征,而你们的刀*是野蛮标志,所以我不用。

筷子可切、可*、可削、可夹、可戳,无所不能,而你们的刀*笨重至极,象杀人的武器。

(掌声)学生要吃烧鸡,我说可以,如果他说要吃“肯炸鸡”,我要揍他,他说吃面包夹豆腐乳,可以,他说吃“汉堡”却不可以。

你可以吃碉堡,但不能吃“汉堡”。

这就是中国的民族精神教育

外国只是机器、枪炮比我们强,吃的能与中国比吗

吃外国人的东西只是种怪心态,可卑啊

诚信与守法演讲稿1600个字

文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐,也给自己带来快乐,带来温馨,良好的文明习惯要从小抓起。

 “人的生命是有限的。

可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。

” ——雷锋《雷锋日记》 相信每个人不会不熟悉这句话。

雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵,播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。

  先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂,形成中华民族的性格,培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质,在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛,使中华民族生生不息”。

同时,优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。

我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。

古有程门立雪的尊师,有孔融让梨的尊长,有三顾茅庐的恭敬,有负荆请罪的谦让团结等等。

其实,做到讲文明、讲礼仪并不难。

其中一部分同学身体力行,已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。

在此,希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人,以明礼知耻崇德向善约束我们的言行,做一个明礼知耻崇德向善的好学生。

  国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承,明五礼、知五耻,对个人是品德修养,融入到社会生活中,是家庭美德、职业道德、社会公德,是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。

  以“明礼知耻崇德向善”为精神引领,讲道德,树明礼向善之风,做正直友善的人;讲学习,树艰苦奋斗之风,做勤劳节俭的人;讲健康,树崇文尚洁之风,做健康开朗的人;讲诚信,树诚实守信之风,做正义坦荡的人;讲秩序,树礼让和谐之风,做遵纪守法的人;讲奉献,树互助友爱之风,做热心志愿服务的人。

敬廉崇洁诚实守信的演讲稿

从具体的事情抓起,把“讲文明,知感恩,讲诚信,守法纪”活动不断引向深入。

从长远着眼,从现在做起。

从小事做起,从自我做起。

从日常的具体行为抓起。

抓好“十不”以改掉不良的恶习,养成良好的个人卫生习惯,即不随地吐痰便溺;不乱扔脏物废物;不说粗话脏话;不乱贴乱画;不攀折花木;不损害公物;不违反交通规则;不打架斗殴;不吸烟;不沾染黄、赌、毒。

要发挥好模范带头作用,通过开展“讲文明,改陋习,树新风,塑形象”活动,倡导科学文明的生活方式,要加强科普和法制教育,深入学习宣传《管理守则》,《文明守则》等,不断提高文明道德水平,增加自我保护意识和遵纪守法意识。

要选准切入点,建立长效管理机制,使“讲文明,知感恩,讲诚信,守法纪”活动贯穿在日常工作和生活之中,要把“讲文明,改陋习,树新风,塑形象”活动与“文明行业”活动结合起来,做到相互促进,协调发展。

要从现在开始,从自我开始,要从一点一滴抓起,常抓不懈。

一切遗风陋习要坚决改掉,一切高尚的道德风尚要大力弘扬。

做为一名中职生,我们要不断提高自身素质。

要修身养性,让自己拥有一颗爱心。

爱心能使自己高尚,快乐,能让别人愉悦,享受。

要确立合适的积极的人生目标,让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。

与社会共进,与集体相融,不孤傲也不丧失原则。

了解自己,发现自己的兴趣和特点,确定自己独特的人生目标,然后在目标的指引下,一步步努力实现,不要操之过急,更不要总是追求“最好”,也不要模仿他人随便确定自己的目标,无论是为了求知,为了真情,还是为了影响力,财富,创新,道德等等,我们对自己要有正确定位。

以诚实守信写一篇演讲稿

近年来,人们对诚信的呼吁越来越强烈,这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多,而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。

这恰如分蛋糕一样,早些时候,我们的面前其实没有蛋糕,所以大家一团和气,没有什么可以争执的东西。

现在我们所处的时代,大概是有了一个蛋糕可供众人分配,但蛋糕不够大,并不能保证每一个人可分得心满意足的一块,况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则,结果众生你争我夺甚至尔虞我诈,无非是想让自己的那一块做得大一些,自然,别人的蛋糕就少了,这个时期,人们对诚信的呼唤最为迫切。

随着社会的逐渐富足,蛋糕做大了,分蛋糕的规则也明确了,社会诚信就会好得多。

因此,中国人现在如此迫切地呼唤诚信,并非倒退,而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”时,他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”时,我相信他尽管位高爵厚,但也是出自真诚的。

因为我们曾经太贫苦,所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了,因此诚信问题一下子就凸现出来,我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人,各种极其富有想象力的欺骗,例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等,让人叹为观止。

各种企业的虚假广告、产品和利润,更是层出不穷,以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。

为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信

现时人们对诚信的渴望,实际上具有某种预言的性质。

如果我们仍然一无所有或者要斗私批修,那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒,恰恰是改革开放20年,唤醒了人们内心沉睡的意识,而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代,所以就有了各种不诚信的纷争,其实背后,不过是个利字也

但这依然是一种进步而不是倒退。

我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度,但百年前美国人也并非现在这样有诚信,以前美国的汽车旅馆中,手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞,几乎是家常便饭,在物质财富很丰裕后,这样盗窃细小财物的行为就少得多了。

中国许多地方也是一样,像福建晋江、浙江温州等等,其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词,但现在地方经济和法治发展到一定阶段,他们自己就起来要讲究诚信,并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。

这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱,仓廪实然后知礼节的意思吧

如何呼唤诚信回归

有两手政策,一手当然是做大蛋糕,让每个国民至少有能维持温饱的一份,这大约就是“发展才是硬道理”吧

另一手是要确立分蛋糕的规则,否则朝令夕改,个人和企业就难以有讲诚信的基础。

一个蛋糕如何才能分得公平

这需要权力的制衡机制,例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力,这样一块蛋糕才能分割得均匀。

没有制衡的权力,我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力,而多半会以权谋私。

这样分蛋糕过程中,如果立规矩者没有规矩,那么社会诚信的基石就非常不稳固,并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以,中国呼唤诚信,就需要“两手抓,两手都要硬”,没有诚信规则,社会就会蜕变为水泊梁山的状态,即使是君子,也只能大块吃肉,大碗喝酒,否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”;有了诚信规则,大家才能无论内心愿意或不愿意,至少行为上要可信。

两手硬就是说发展经济要硬,完善市场经济框架也要硬,政府诚信的蚀空或缺失,始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

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