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关于大学生点外卖的演讲稿

导读:大学生演讲演讲稿,大约4分钟,要求对于大学生活有激励性,原创。 珍惜大学时代 演讲稿【By Kaiser3344】  与其说我是在演讲,不如说是自白。当我满

大学生演讲演讲稿,大约4分钟,要求对于大学生活有激励性,原创。

珍惜大学时代 演讲稿【By Kaiser3344】  与其说我是在演讲,不如说是自白。

当我满带着大地泥土的气息,满带着沉甸甸的收获归来的时候,我的自白是这样的坦荡与洪亮:走出误区,走向真实的人生。

  作为一名时代的宠儿,十一年寒窗苦读,独木桥几番拼杀,这其中的艰辛也许只有我们自己说得清。

而当终于走进大学校门时,却忽然惊奇发现:沉重的失落已打湿了往日的欢颜和梦幻。

在象牙塔里冷眼向洋,指点江山,无意中,竟与社会筑起了一道樊篱。

  大学生活是多姿多彩的,但也需要我们去把握和深人体会。

有人说:“平凡的大学生有着相同的平凡,而不平凡的大学却有着各自的辉煌。

”但,你可以选择平凡,但却不可以选择平庸;可以的话,相信谁都想不平凡。

那么,怎样才能使自己的大学生活充实有意义,怎样做主自己的大学生活呢

我随便谈谈个人的几点观点。

  首先,是要确立目标和计划,放远目光。

古人有“志当存高远”,也有“风物长宜放眼量”。

没有目标便没有前进的努力方向,也毫无动力可言。

计划目标,又可分为近期和远期。

如近期我要看完多少本书,这一个月我要学懂什么知识,假期有什么实践打算等等。

远期的如:争取毕业前拿到自考文凭,人际关系网应该多大,实践能力应有达到怎样的程度等等。

而且,目标的实现又是一个个小怒表实现的连贯过程。

如一天记5个单词,到考前便可记到很多。

但,这需要坚持和毅力。

  第二,是要放远眼光,是指不被暂时的情绪和心情所拖所沉溺,要成就大事业,就必须大事抓紧,小事放松。

如,不要被上网玩游戏等所带来的满足感所一直沉溺,孰不知,暂时满足的背后的更大的空虚。

相信大家都有这种体会。

  第三,是树立就业危机感。

我们总是在怪自己自己控力不强,没有上进的动力。

孰不知是自己的意识上没有清醒。

有人会说:“爱情是学习的动力”或“家境贫穷的学习的动力”等等。

其实,从直接意义上来说,就业危机感才是也应该是我们上进的动力。

我自己常想自己毕业以后究竟能干什么

又多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻,所以心里很是后怕。

有人说目前找工作:要么有关系,要么有文凭,要么有才能(技能)。

而我们呢

文凭,只是本科;关系,相信在坐的大部都没有什么关系。

所以,我们唯一的出路便是要有什么才能。

而这,就要问问自己:你学到了什么,你掌握了什么

现在的问题不是我们不知道学什么,而是我们不想学。

  第四,是要学知识与发展能力并举。

以前是重知识而轻能力,但现在不同了,恰相反,由于社会上影响,文凭要求的适当下降,所以现在的很多大学生纷纷跑出外面找兼职。

如果他们是在不影响学习的前提下去的,那没话说,反而应该提倡。

但他们有些不是,为了一份端菜的服务生工作,不惜请假旷颗,晚自习也不上。

我身边就有这样的现象。

现在,出现了这样一种错位思潮,就是,在职的机关企业工作人员,纷纷利用业余时间”充电“,而在校的大学生们却纷纷跑到社会兼职。

我觉的应该纠正这种思潮,归位。

  此外,还有,就是,要多看看书和报纸杂志。

了解最新社会动态,知晓国家大事,掌握第一时间的时政经济新闻……是的,这不仅对我们以后找工作容易有帮助,而且对我们本身的工作也有帮助。

广告是一们综合边缘性学科,我们做为未来的广告人,就应该博学,什么都应该了解一下,并且要有重点地突出模些领域学科

  好了,我今天的演讲也到此为止了。

最后,只上一句话:”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

“是的,送给我自己,也与大家共勉

  【楼主】完全按照您的要求来的,适合您当前水平演讲,若您觉得满意,望多多支持哈

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珍惜大学时代 演讲稿【By Kaiser3344】  与其说我是在演讲,不如说是自白。

当我满带着大地泥土的气息,满带着沉甸甸的收获归来的时候,我的自白是这样的坦荡与洪亮:走出误区,走向真实的人生。

  作为一名时代的宠儿,十一年寒窗苦读,独木桥几番拼杀,这其中的艰辛也许只有我们自己说得清。

而当终于走进大学校门时,却忽然惊奇发现:沉重的失落已打湿了往日的欢颜和梦幻。

在象牙塔里冷眼向洋,指点江山,无意中,竟与社会筑起了一道樊篱。

  大学生活是多姿多彩的,但也需要我们去把握和深人体会。

有人说:“平凡的大学生有着相同的平凡,而不平凡的大学却有着各自的辉煌。

”但,你可以选择平凡,但却不可以选择平庸;可以的话,相信谁都想不平凡。

那么,怎样才能使自己的大学生活充实有意义,怎样做主自己的大学生活呢

我随便谈谈个人的几点观点。

  首先,是要确立目标和计划,放远目光。

古人有“志当存高远”,也有“风物长宜放眼量”。

没有目标便没有前进的努力方向,也毫无动力可言。

计划目标,又可分为近期和远期。

如近期我要看完多少本书,这一个月我要学懂什么知识,假期有什么实践打算等等。

远期的如:争取毕业前拿到自考文凭,人际关系网应该多大,实践能力应有达到怎样的程度等等。

而且,目标的实现又是一个个小怒表实现的连贯过程。

如一天记5个单词,到考前便可记到很多。

但,这需要坚持和毅力。

  第二,是要放远眼光,是指不被暂时的情绪和心情所拖所沉溺,要成就大事业,就必须大事抓紧,小事放松。

如,不要被上网玩游戏等所带来的满足感所一直沉溺,孰不知,暂时满足的背后的更大的空虚。

相信大家都有这种体会。

  第三,是树立就业危机感。

我们总是在怪自己自己控力不强,没有上进的动力。

孰不知是自己的意识上没有清醒。

有人会说:“爱情是学习的动力”或“家境贫穷的学习的动力”等等。

其实,从直接意义上来说,就业危机感才是也应该是我们上进的动力。

我自己常想自己毕业以后究竟能干什么

又多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻,所以心里很是后怕。

有人说目前找工作:要么有关系,要么有文凭,要么有才能(技能)。

而我们呢

文凭,只是本科;关系,相信在坐的大部都没有什么关系。

所以,我们唯一的出路便是要有什么才能。

而这,就要问问自己:你学到了什么,你掌握了什么

现在的问题不是我们不知道学什么,而是我们不想学。

  第四,是要学知识与发展能力并举。

以前是重知识而轻能力,但现在不同了,恰相反,由于社会上影响,文凭要求的适当下降,所以现在的很多大学生纷纷跑出外面找兼职。

如果他们是在不影响学习的前提下去的,那没话说,反而应该提倡。

但他们有些不是,为了一份端菜的服务生工作,不惜请假旷颗,晚自习也不上。

我身边就有这样的现象。

现在,出现了这样一种错位思潮,就是,在职的机关企业工作人员,纷纷利用业余时间”充电“,而在校的大学生们却纷纷跑到社会兼职。

我觉的应该纠正这种思潮,归位。

  此外,还有,就是,要多看看书和报纸杂志。

了解最新社会动态,知晓国家大事,掌握第一时间的时政经济新闻……是的,这不仅对我们以后找工作容易有帮助,而且对我们本身的工作也有帮助。

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  好了,我今天的演讲也到此为止了。

最后,只上一句话:”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

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急需一篇以游戏为主题的演讲稿。

语言最好风趣幽默一点,再带一些名人名句最好

生活中,有许多人喜欢玩游戏,无论大人还是孩子,当然他们所玩游戏的种类及难度不同,其实只要我们仔细想想,游戏与人生有着惊人的相似之处,最终的成败都在于看自己是怎样来经营与掌握自己的人生和命运,如何操作看似简单其实深含奥妙的游戏。

\ \ 大多时候,我总是觉得人生和游戏没有什么太大的区别.这样的想法是从前人所谓的:"人生如戏"这句话中得出的,结合自己所能体验到的生活,似乎这句话并没什么不妥的地方.还一直认为就是人生真的写照一样.\ "人生的意义何在

"也曾在我的思绪里消失了很长的一段时间,被如戏如影如泡和工作的种种所代替.此时,柯察金的话,被遗忘得干干净净.戏如人生,人生只不过是在上演一出由自己导演的戏罢了,发生什么,那都是戏,根本就不用在意.喜怒哀乐全是自己享受.对于我的人生来说,戏未必也太难了,既然人生如戏,那还不如游戏人生简单得多,把这次的生命当做是游戏一回也未必不可.做好游戏中所有的任务就完成了,踏踏实实地玩你人生的这次游戏,尽管游戏成与否,那不过是游戏一回,也不会太过于在意.在这样的生活中,即得到了很多,也失去了很多.\ 在游戏中,机器和程序是死的,而人才是最伟大的器和程序只知道一步步履行游戏的规则,而你虚拟的人生,只要遵守游戏规则,努力去实现你所要实现的目标,你就能收获成果.然而人类社会中,有的是规则,如:法律条文(不论其是否公平,及其所服务的人群),道德律令,它的规则比任何游戏规则都具有更完善的体制.这样的规则,确实是最具人本主义,在人性与社会发展中,在人类生活生产的发展中是绝无不利的。

\ 游戏就是游戏,而人生就是人生,人生不如游戏,游戏也不如人生.人生若游如戏一样履行规则,游戏必然会如人生一样不能履行规则.游戏还是应从人类生活中吸取经验,不论其正面与反面了,游戏就能不被玩家所玩厌.

急需一篇以游戏为主题的演讲稿。

语言最好风趣幽默一点,再带一些名人名句最好

生活中,有许多人喜欢玩游戏,无论大人还是孩子,当然他们所玩游戏的种类及难度不同,其实只要我们仔细想想,游戏与人生有着惊人的相似之处,最终的成败都在于看自己是怎样来经营与掌握自己的人生和命运,如何操作看似简单其实深含奥妙的游戏。

\ \ 大多时候,我总是觉得人生和游戏没有什么太大的区别.这样的想法是从前人所谓的:"人生如戏"这句话中得出的,结合自己所能体验到的生活,似乎这句话并没什么不妥的地方.还一直认为就是人生真的写照一样.\ "人生的意义何在

"也曾在我的思绪里消失了很长的一段时间,被如戏如影如泡和工作的种种所代替.此时,柯察金的话,被遗忘得干干净净.戏如人生,人生只不过是在上演一出由自己导演的戏罢了,发生什么,那都是戏,根本就不用在意.喜怒哀乐全是自己享受.对于我的人生来说,戏未必也太难了,既然人生如戏,那还不如游戏人生简单得多,把这次的生命当做是游戏一回也未必不可.做好游戏中所有的任务就完成了,踏踏实实地玩你人生的这次游戏,尽管游戏成与否,那不过是游戏一回,也不会太过于在意.在这样的生活中,即得到了很多,也失去了很多.\ 在游戏中,机器和程序是死的,而人才是最伟大的器和程序只知道一步步履行游戏的规则,而你虚拟的人生,只要遵守游戏规则,努力去实现你所要实现的目标,你就能收获成果.然而人类社会中,有的是规则,如:法律条文(不论其是否公平,及其所服务的人群),道德律令,它的规则比任何游戏规则都具有更完善的体制.这样的规则,确实是最具人本主义,在人性与社会发展中,在人类生活生产的发展中是绝无不利的。

\ 游戏就是游戏,而人生就是人生,人生不如游戏,游戏也不如人生.人生若游如戏一样履行规则,游戏必然会如人生一样不能履行规则.游戏还是应从人类生活中吸取经验,不论其正面与反面了,游戏就能不被玩家所玩厌.

外卖如何提高顾客满意度,如何让顾客认可你的菜品有没有演讲稿

质量是保证,饭菜的口味很重要;然后送餐是否准时、卫生;服务态度是否好

写一篇关于中国美食的演讲稿,要十分钟的

中国历史悠久,其烹饪渊远流长, 闻名于世。

中它的色、香、味、形而诱 人期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同,中国菜肴形成了不同 风味的地方菜系。

作为当地风味,北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。

北方菜系以山 东口味为主流,擅长烹制海味。

四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒,川菜以麻辣辛香调料而 闻名。

粤菜取料广泛,他们讲究鲜嫩和酥 脆。

淮扬菜注重原汁原味,特别是油而不 腻,清淡鲜美。

谭家菜咸甜适宜,常言 道:“南甜北咸,”谭家菜却两者兼顾。

中国人吃饭,吃的是概念。

或者用一种 通俗的说法:吃的是文化。

这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性),而不再仅仅是一项 形而下的生理活动。

日本人饱食终日,也提炼为向哲学靠拢的茶道,有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。

中国人 则更了不起,把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了,煞费苦心,追求着那令人拍案称绝 的艺术效果。

“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。

所以,美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家,对美的体会甚至更全面:色、 香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了,成为鉴赏的工具。

当一席大菜合盘托出,井然有序地布置 在餐桌中央,简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布,不时能听见一、两声由衷 的喝采———当然,这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。

宾客们举杯相庆,仿佛在进行小 小的剪彩仪式。

然后就各司其职,频频挥动 蜻蜓点水的筷子。

金圣叹评《水浒》,脂砚 斋评《红楼梦》,也不过如此吧:在字里行 间作点小楷的眉批。

不管是冷盘还是炒菜, 最终都必须经得起筷子的“酷评”。

在中国,每一桌宴席的推出,都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。

而每一位食客,都 是动作熟练的老水手———或者说,都是潜在 的评委。

难怪开餐馆的老板,都很会看客人 的脸色。

看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。

中国文化的最高境界,就是一个“喜”字。

这也是中国人最热爱的一个汉字。

而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。

喜气洋洋,东道主 自然满意。

传统的喜宴,被清代的满汉全席 发挥到极致。

从其名称即能感受到“民族大团 结”的意味,“强强联合”的意味。

正宗的满汉 全席要连吃三天三夜,茶肴不重复。

这是具 有中国特色的狂欢节:一场饮食文化的马拉 松!吃饭,在中国是最日常的仪式,是最密集 的节日。

信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画 十字,念叨一句“上帝保佑”,感谢上帝赐予的 面包与盐,大多数中国人都是无神论者,把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。

饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了),是离他们最近 的一种自由。

由此可见,这个民族宗教感匮 乏,艺术气息却很浓郁。

在我想像中,美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。

西餐折射出私有制的影子,各自为政, 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。

则体现了最朴素的共-产主 义。

中国人围桌而聚,继承了原始氏族公社 的遗传基因,有肉大家吃,有酒大家喝,人 人皆可分一杯羹。

大锅饭的传统很难打破。

好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方,有 福同享、有难共担的绿林好汉作风颇受欢 迎。

中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、天下大同的幻觉,这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。

所以中国人吃饭,也是 在吃环境,吃气氛,甚至吃人际关系。

边说 边吃,边吃边听。

这是一种超越了吃的吃。

我一直认为中国人的吃是最有情调的,最有 人情味的。

中国人有四大菜系八大风味。

川菜、粤 菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。

但在我 眼中,这更像在划分艺术流派。

出自圣人之 乡的齐鲁菜,称得上古典主义。

缠绵悱恻的 淮扬菜,属于浪漫主义。

假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义,麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒,有时比炮弹还厉害, 充分地调动起我们舌头的想像力。

当然,也 可以用别的方法换算:上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派,东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会,在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外,是否还产生过美食 家的头衔?在中国,美食家几乎是一种传统。

虽然它一直近似于“闲职”,却也是颇让人羡慕 的。

欧洲文明里,美食家一度缺席,正如它 所推崇的探险家,对于中国而言,则是近代 以后舶来的词汇。

但我私下里以为:美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在,不远游”,中国人只好陶醉于另一种意义 的探险,那就是对山珍海味的猎奇。

美食家 用菜谱来代替地图,用杯盏来代替罗盘,用 筷子来代替桨橹,航行在自己的味觉里,同 样也领略了无限风光。

这种冒险心理在河豚 的问题上发挥到极致。

河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑,它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。

美食家们 不仅没有望而却步,反而趋之若鹜。

这份勇 气,恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。

征一篇英文演讲稿

外卖送进来,健康溜出去不要让激情挤掉爱情,就像不能用外卖替换正餐若你的胃习惯外卖,那你的心只有习惯流浪家不是一间充满外卖味道的房子

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